10月21日上午10:00，来自中山大学哲学系的倪梁康教授在知新楼A座1508报告厅做了题为“以哲学为业——从哲学的外部和内部环境谈起”的专题报告。作为此次现象学年会被邀请的学者，倪梁康教授对于近现代哲学和其中的现象学传统，以及中西方思想史上的各个主要意识哲学（包括心智哲学、心学、唯识学、心理哲学、心性论等）研究传统和研究领域都有所涉及。报告由哲学与社会发展学院院长刘杰作为主持人简介开场。在简要介绍以后，倪教授开始从哲学的源起谈起，分析了哲学作为一门十分古老的学科，在其发展过程中经历的地位和历史环境变化。

倪教授谈到，哲学从不可能成为一种流行的学科，因此哲学研究者必须要承受寂寞，沉迷思考。作为一个哲学学者，必须让自己慢下来：不能急于做出学术成果，而是像海德格尔所说的：静静等待思想的来临。前一段时间曾有不小规模的关于“取消哲学学科”的争论，关于这一问题，倪教授的看法是积极的：哲学在很长一段时间内并不会被取消，仍有不少人选择哲学作为研究方向，甚至以此为业；而同时倪教授也提醒大家，以哲学为业，首先要慢下来，其次不要对其带来的物质利益有过多期待。

关于哲学发展的外部环境，倪教授讲到自古以来哲学发展的历史环境都不容乐观，而到现代，人文科学的地位更是越来越低。这不是一个人文以及精神科学的时代，而是自然科学，以及各种社会科学占主导的时代，而哲学作为精神科学之王，在现代自然受到漠视。人文（精神）科学与社会科学、自然科学最显著的差异就在于研究方法。自然科学与社会科学遵从同一种研究方法，即“因果律”；而哲学则讲究“理解、解释、描述” 霍金曾言，人文科学的时代已经过去，决定未来的是自然科学。在当代社会，科学一词已被专属自然科学，社会与人文科学都不再被视为科学。科学哲学与科学的关系已不像爱因斯坦时代那么密切。  以霍金为代表的自然科学家认为，哲学所研究的意识无意识、主体等问题都可以通过自然科学来解决，例如人工智能，并且预言人类可以在不远的未来达到主要。于是，在自然科学占绝对主导的外部环境下，哲学的主要研究方向被迫转向道德哲学，转向对于各种科学伦理的讨论。但是如维根斯坦所说：“即使所有的科学问题都得到了解决，我们的生活难题还没有被触及”，哲学不应该被局限于为自然科学服务，甚至随着时代发展，科学伦理的问题也将逐渐变得没有意义，哲学的发展面临考验。

    至于内部环境，哲学常被与政治联系起来，哲学常常关注制度，把各种政治策略作为哲学问题，无论是曾引起广泛争议的海德格尔支持纳粹，反犹太的言论，还是中国传统以来的礼学等的发展，无不与政治和国家制度密切相关。

    展望哲学未来的发展，倪教授讲到近代以来哲学的另一个发展趋势：哲学人类学。近代哲学的发展偏向于情感哲学，在普遍的思想转向中将目光着眼于个体，但不容乐观的是，哲学在这一方面并没有突出的优势，它完全可以被其他人类学代替。面对这样的现状，倪教授认为哲学研究者应该做到的，简单总结为“格物致良知”。作为一个不断思考的哲学学者，我们即使难以实现最初秉持的新年，但至少还可以通过哲学的思辨来锻炼自己的思维，从而达到知行合一。

报告结束后，倪教授回答了来自哲社学院老师、同学们的问题，使同学们受益匪浅。